引导语：真正渴求知识的人总能求得知识。下面由本站小编精心为您整理了一些鼓励读书名言警句2016，希望您能喜欢!

教学必须符合人的天性及其发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。”“只教给学生以最本质的最主要的东西，才能切切实实地掌握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。

我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。——洛克

教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励唤醒鼓舞。——第斯多惠：《德国教师教育指南》

发然后禁，则格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。

富有真理的书是万能的钥匙，什么幸福的门用它都可以打开。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。——卢梭

教育工作的实践使我们深信，每个学生的个性都是不同的，而要培养一代新人的任务，首先要开发每个学生的这种差异性、独立性和创造性。

孟子始言“持志”，志之赖于持也久矣。持之义不一端，大要维持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以养也，填其志之所以发也。

求知与求学的应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。(夸美纽斯)

教学是理解的最高形态。

天赋的聪慧是有的，但天赋的聪慧并不等于才能。事物是在发展变化的，有天赋的人放弃学习和后天教育，则天赋消失。无天赋的人，只要孩时努力刻苦攻读，注重后天教育，照样可以成才。

教育工作者必须不耐烦地耐心工作，永远不向任何一端完全妥协。(保罗弗莱雷)

人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。——费希特

教学论应当详细规定学习和教学过程中奖励和惩罚的性质和步调。(反馈原则)

儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。(林格伦)

热爱读书，是你可以赠给孩子的最伟大的礼物，它比你花很多钱安排孩子上私立学校更好，比你赠送孩子一台电脑更好，甚至比哈佛大学的学位更好。热爱读书可以改变一切。

我们不能全是船长，必须有人也当水手。这里有许多事让我们去做，有大事，有小事，但最重要的是我们身旁的事。

你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。

儿童教育的特殊问题，是把握住儿童自然的冲动及本能引导之，使进于较高的。

教学论必须详细规定需将大量知识组织起来的方式，从而使学习者易于掌握。(结构原则)

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

培养人就是培养他对前途的希望。(马卡连柯)

教师这门职业要求于一个人的东西很多，其中一条要求自制。在你叫喊以前，先忍耐几秒钟，想一下：你是教师，这样会帮助你压抑一下当时就要发作的脾气，转而心平气和地跟你的学生谈话。(赞可夫)

学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。

学习知识要善于思考思考再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。

孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

教养不在于知识的数量，而在于充分的理解、娴熟地运用你所知道的一切。

父母扮演的角色就如同登山指导员，不要靠脚踢、吼叫把你的小登山运动员逼上山顶，而是给他们指出通向顶峰的道路。

我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。……学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。

我们必须培养属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活;因为社会生活是人的特殊工作，所以它也必须符合人的自然活动的表现。——蒙台梭利

教学论应当详细规定所出示的学习材料的最有效的序列。(程序原则)

顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的;但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西;因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。

我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》

儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上的存在，才给人类的发展提供了强大的原动力。也正是儿童的精神，决定了人类发展的进程，并有可能把人类引向更高级的文明。(蒙特梭利)

你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生。

我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。(苏霍姆林斯基)

问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。

我们应该达到的成熟,是我们不断磨砺自己，变得日益质朴日益真诚日益纯洁日益平和日益温柔日益善良和日益富于同情感。这是我们应走的惟一的道路。(阿尔贝特。史怀泽)

强迫学习的东西是不会保存在心里的。——《柏拉图论教育》

互关系的基础，这就是爱向往真理，爱却不是倾向于一己的境界。我们所希望的是孩童在追求知识，而非知识压迫孩童。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。

教育必须顺着自然，也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。

伟大的蒙台索利曾经说：因为家长过于迫切的想要让孩子获得一个通行证，所以他们只能得到一个劣等的通行证。卡夫卡说，人类惟一的错误就是缺乏耐心。

让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。

儿童早期的各种游戏，是一切未来生活的胚芽;因为整个人生就是在游戏中。

父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己!--苏霍姆林斯基

人人都想培养美国最聪慧的孩子，而不是全面调教得最好和心情最舒畅的孩子。

教育的目的应当是向人传送生命的气息。