社会中的交友境界友情链接交换群的意义与价值
在社会的复杂交错中，朋友往往被视作麻烦的来源。特别是在计划经济年代，当年轻人准备结婚时，他们不得不频繁地向朋友借钱，因为购买家具、电器等物品都需要购物票，更不用说电冰箱和电视机了。那时候，不正之风横行，相声作品常常讽刺这种不良现象，如高英培、范振钰的相声中出现的“万能胶”和徐姐这样的角色，这些都是经典中的经典。
当时那种资源稀缺与行业垄断共同孕育出的土壤，让人们以认识某些人的能力为荣，但这种功利性的友情显而易见。因此，“多个朋友多条路”这句话，在很长一段时间里成了人们口头禅，但它所包含的强烈功利性是众所周知的。
如今，即使在现代社会，这种功利性的友情依然存在。有些人渴望进入更高层次的人群，以为通过加微信或成为某些人的“好友”，就能融入圈子。但事实上，这种自我感觉良好的状态不过是一种幻觉，是一种攀附行为，而不是真正建立在平等基础上的交往。
现在网上还有一大批关于如何快速构建有用的联系网络以及优质人脉圈子的付费课程流传着去。这一切让人感到困惑，我个人并不相信这些方法。在我的看法中，只有你自己才能足够强大，自然会吸引别人才会主动来找你；如果你没有能力，那么即使努力建立起来的人脉，也终将证明是无力的。
我们都知道苏东坡拥有遍布天下的朋友，其中包括来自五行八作、三教九流的人士。他的朋友们中的任何一个，如果能够成就苏东坡，他也可以成为他的好友；反过来，如果他们对他构成威胁，也同样可能成为他的伙伴。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他总能找到与朋友之间共通之处，同时放下争议。黄庭坚虽然性格迥异，但二人却是挚友，他们常常开玩笑，嘲讽对方字体的一些特点，从未放在心上。
然而，我们不能要求每一次交往都是完美无瑕。在《世说新语》记载中，有管宁割席绝交华歆的事例。一开始，并非因为有什么重大分歧或观念上的冲突，而仅仅是一次发现金子时管宁认为华歆太重视财富，一次官员轿舆经过时华歼忍不住去看热闹的情景，使得管宁觉得华歼表现出了追逐权势的心理，因此选择了割席绝交。而后来的历史显示，华歼竟然成为了魏文帝和魏明帝朝廷里的栋梁之才，其清廉自持令人敬佩。
《三国志》还记载了华歼拒金的一则故事。当初，他受命于天子前往京城任职前，被宾客好友送行并赠予大量金银礼物。但他暗地里记录了所有礼物者的名字，然后诚恳地说：“我本想接受诸位厚意，但由于单车远行带着过多财宝恐怕招致灾祸，所以只好将它们留给各位。”这是做人的智慧，也是交友的境界之一。
最后，还有富兰克林讲述的一个故事，当他想要成为国会议员但缺乏关键人物支持时，他写信给资深国会议员请求借阅一部珍贵书籍，最终成功建立起了一段真挚的友谊。这件事情表明读书这一共同兴趣，可以跨越不同背景的人们之间形成牢固联系，这也是另一种形式的人际关系维系方式。