在哲学的殿堂里，有一个名字响彻千古，那就是苏格拉底。他的思想深远而影响力巨大，虽然他没有留下任何著作，但他的学生柏拉图将他的对话录记录下来，这些对话不仅是西方哲学史上的重要文献，也是人类智慧的宝库之一。今天，我们要探讨的是“非生死所能亲历也，而后可以言生死”，这句话蕴含了苏格拉底关于生命和死亡的深刻见解。

了解生命与死亡

首先，让我们来看看这句话中的“非生死所能亲历也”。这里，“非”指的是那些不涉及生命和死亡的问题。而“生”和“死”，它们是每个人都必须面临的两个最基本的问题。这意味着，苏格拉底认为，真正理解这些问题是不可能通过日常经验直接获得的，它们超出了我们的日常生活范围。

接下来，“而后可以言生死”。这里，“言”指的是说话或讲述，而“生”、“死”则如前所述，是关于生命和死亡的问题。“可以言”，字面意思是能够谈论或讨论。在这个语境中，它意味着只有经历了极端的情况——即认识到自己的有限性、明白自己知识的局限性，并且意识到自己无法完全掌握整个宇宙的大秘密之后，我们才有资格去讨论这些重大主题。

超越日常经验

从这个角度看，这句话强调了我们需要超越日常经验去理解更高层次的问题。如果我们只停留在表面的现象上，就永远不会触及问题之核心。例如，当一个人还只是生活在物质世界中，不会思考存在本身时，他就不能真正地理解什么叫做爱情，因为他还没有达到那个层次去感受它。他只能用物质关系来衡量爱情，比如金钱、地位等，这种认识方式太过肤浅，不够深入。

同样，对于生命和死亡，如果我们只停留在肉体层面，没有进行精神上的探索，那么我们就无法真正理解它们背后的意义。这正如苏格拉底经典语录：“我知道一件事，我不知道的事情远多于我知道的。”这是他的一种自谦态度，同时也是对知识界限的一个认知。在这个过程中，他提醒我们，无论多么伟大的智者，都应该保持谦虚的心态，因为总有一些事情超出我们的想象力和能力范围。

内省与觉悟

因此，“非生死所能亲历也”的另一层含义是在于内省，即反思自己的行为、思想以及存在本身。只有当一个人开始问问自己为什么这样做，以及这种行为是否符合最高原则时，他才能逐渐走向觉悟。此刻，他开始从单纯追求短期利益转变为追求长期价值观念，从此以后，对待一切事物都变得更加审慎而深邃。

再回到最后那句“我不知道的事情远多于我知道的”。这一点非常关键，因为它提醒人们无论如何都不能自满。只要你意识到了自己的不足，你就会不断寻找答案，从而进入一个持续学习与成长的小圈子。在这个小圈子里，每一步进步都是建立在前一步错误基础之上的修正；每一次失败都是通往真理道路上不可避免的一部分；每一次成功都是因为你勇敢地迈出了下一步，而不是因为你预料中的结果出现了。

结语：终极启示

总结来说，“非生死所能亲历也”的实质意义并不仅仅是一个逻辑推理或者抽象概念，它是一个人生的哲学抉择。当一个人决定踏上这样的旅程时，他们将会发现，一切皆有其道理。一旦达到某个程度的人类认知水平，便能够洞察世间万物之间相互联系的事实，以及他们自身存在的地位与使命。至此，他们便具备了一定的视角，可以较为全面地评价并分析起生活中的各种事件，以一种更高级别的心灵状态去感受事务，从而能够更加精确地把握人生的方向，找到属于自己的幸福之路。而对于那些已经走过这一段旅程的人来说，他们又何尝不是拥有了一种特殊的情感体验呢？他们既懂得珍惜现在，又充满希望以迎接未来的挑战。此乃人生的智慧之源泉，也是我国古代圣贤们积累心血以传承给后人的智慧财富。