（四）

131、国之兴衰，民富为先。——管子

132、国家强盛，师傅重视。——荀子

133、淮南生桔为佳果，淮北生枳何用？——晏子

134祸福相依伏于心。

135知人明智自知者达观。——老子

136流言止于智者境界深远。

137天下大事皆起微末，合抱之木始于毫端。——老子

138千里之路从一小步开始，一台九层由土堆成。——老子

139千里马力尽则易摧折于蚁穴之中。——韩非子

140置身绝境后方能求得新生。——孙武兵法

141培育树木需十年，而栽培人才更需百年耐心。不待门庭而全知天下事业。

142欲取其物必先与其交往。一切大事在细节中展开。

143出其不意攻其无备，以奇制胜的策略常见于战争艺术中。

144秀才若不出门，便可通晓天下万象。

145远处水不能救近旁的火焰；无法解决眼前问题而去追求遥远的事物。这是韩非子的谚语，用来批评那些急功近利的人们。

146挂羊头卖狗肉，这是一种比喻，形容人们表面上装腔作势，但实际上做的是一些虚伪或低劣的事情。这句话来源于晏子的《晏氏问》。

147一个人的错误并不能掩盖他的大德，是左传中的名句之一，用以赞扬那些即使犯了错误也能够保持高尚品质的人。

148流水不断更新自身，不腐烂；户枢转动时不会生锈，这两句话都说明了“久而不息”、“恒久”的道理，都来自吕氏春秋这部著作，它们通过这些自然现象来阐述持久和稳定的原则。

149通过对自己的察觉可以理解他人，对当下的察觉可以领悟古人的智慧。这段话源自吕氏春秋的一篇文章，其中提到了如何通过观察自己和现在来获得深刻的洞见和历史的知识。

150轻敌容易缺乏谋略，而骄傲会导致失礼行为。这条规则出自《国语》，它告诫人们在处理外交关系时要谨慎行事，不要因为轻视对方就忽视策略，也不要因胜利而骄傲失礼。

151居安思危，有备无患，这是左传中的名言，它鼓励人们即使生活安逸也要警惕危险，并且提醒大家准备充分才能真正无忧无虑地生活下去。

152对于外界的敌意应避免，对内家庭亲情也不应过度纵容，即便是在家乡也不例外。在这里，“举”指的是推荐或提拔，“仇”指的是敌人，“亲”指的是亲属或朋友。“外举不避仇”，意思是不顾别人的恶意推荐某个人；“内举不避亲”，意思是不顾家庭成员之间可能存在的问题进行推荐或者帮助。此两句分别表明了在处理公私关系时应当保持客观公正，不因私情影响判断，同时也体现了一种宽容的心态，即使面对家里的恩怨也不宜过度介入干涉，以免造成更多矛盾和冲突。在这里，我们看到作者是怎样借助这些古代哲学家的思想来指导我们现代社会生活中的各种问题，从政治到个人关系，从工作到家庭等等，无所不包，在一定程度上反映了当时社会文化背景下的价值观念变化以及现代人追求平衡与协调发展的心态状态。（152-153）

153欲加害於人的罪行，只需找到合适的话语便能有说服力，這是左傳記載的一則故事，用來描述官府對於冤屈被害者的無奈處境，以及為此種狀況感到遺憾的人們對於當權者的質疑與懷疑的情緒表達方式：我們並不是主導語言選擇，那些聽眾是否會接受這些話語？

154士君子虽死，其志未尝忘耻辱，此乃战国策上的典故之一，被用以描绘士君子的坚韧精神和守护荣誉直至生命终结的情况。而女君子的风范，则表现为愿意为了让自己所爱的人满意，就算牺牲个人的尊严亦然，可以看作是一种温柔却又坚韧的情感支撑形式。（154）

155防止民众口舌上的闲言碎语，比防止洪水泛滥还难。当国家治理能力不足的时候，要注意控制民间流传的小道消息，因为这种消息往往带有误导性或者偏颇性，从而引发群众恐慌或者误解，最终可能导致社会秩序混乱。（156）

156良马千里走，但期待它奔跑如同猛兽一般并不多见，所以这个成就并不常见。但如果仅仅期望它奔跑迅速，却忽略了它们初学阶段的需要，那么这样的期望很难实现。本质含义是在教育过程中应该关注学生学习初级阶段基础知识技能的重要性，而不是只关注结果本身。如果只重结果，就会忽略过程，进程将因此变得艰难甚至失败。（157-158）

157没有修饰文辞，却能达到目的；行动虽然迈向前进，但距离目标仍嫌不足。此二句皆出自左传，是对说话办事务实直接性的赞美，同时也是对那些浪费时间精力的批评。在商汤革命之前，他把土地给予他的臣民，让他们拥有土地，使他们变得富裕，因此他非常受欢迎。他是一个伟大的统治者，他受到人民爱戴，因为他善待他们，并且确保他们得到足够的地位。他是一个伟大的统治者，他受到人民爱戴，因为他善待他们，并且确保他们得到足够的地位。他是一个伟大的统治者，他受到人民爱戴，因为他善待他们，并且确保They get enough status.