现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。

说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗？

爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的一珍惜。

世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的情感确实具有一种命运般力量。

爱情是一盲目的，只要两颗心相投，就仿佛一切都被遮盖过去。而另一方面，它也是心明眼亮，有着深刻而持久的情感纽带，使得这盲目也变得清晰可见。

一个人的生命中可能会经历许多不同的感情，但真正称得上“爱”的关系，却需要有一个最短限度，这就是对“爱”这种复杂而微妙的情感体验的一个质地保证。如果这个限度没有达到，那么即使两个人之间有着强烈的情感依附，也只能算作是一段迷恋，而非真正意义上的“爱”。

初恋往往充满纯粹和强烈，但同时缺乏深度和内涵，每一次初恋都显得格外相似。因此，即便人们很难忘记自己的初次经历，却通常发现回忆起来的话题并不丰富。

成熟与否，并不能决定一个人是否能够体验到生活中的乐趣；更重要的是，是一种内在的人生力的问题。

9、是否拥有真挚的情感以及是否能够享受生命中的快乐，最根本的问题还是关于个人的生命力。

10、两人即使非常相愛甚至结婚，他们仍然应该有分开和各自独处时间。这点危险增加了与其他异性的交流和诱惑机会，同时取消独处时期所产生的心理危机。在这两种情况中，都存在风险：前者可能导致离婚后再次陷入新关系，而后者则可能导致失去自我成为平庸之辈。但较之前者的危险，更大的威胁来自第二种选择——平庸地共存。

11、灵魂之间的一致，在日常生活中保持距离，可以让彼此间吸引力的持续性得到维护。

12、只有那些完全专注自己的人才能真正理解什么叫做真正喜欢另一个人；反之，没有自我欣赏的人也不懂如何去给予他人真诚关怀。

13.,如果把「愛」比喻為一门艺术，那么恰当地珍视自己就如同品味艺术一样，是一种素养，只有人们具备这样的素养才能成为艺术家的「愛」创作者。

14.,「愛」的精神质素在遭遇挫折时才会展现出来，因此它是一个检验这些精神质素试金石作用的一个过程

15.,尽管我们可以通过努力实现和谐家庭，但幸福伴侣关系似乎更多取决于天意

16.,最深层次的地球都是那种只在别人面前羞涩，在他们面前惊讶，对他们感到害怕并且希望他们不知道的情况，因为一旦公开，它就会变味失去原来的魅力

17.,对于灵魂间了解来说，最关键的是两个灵魂本身拥有的丰富程度及其互相吸引所产生的事物，而不仅仅是对彼此熟悉或透彻了解

18.,判断两人是否真的相互喜欢，可以从看他们是否不断玩味对方以及欣赏对方开始。如果两个相好的人之间总能不断玩味对方，而且这是出于本能想要这样做，他们一定会觉得愉快，并且这种愉悦将随着时间增长而加强。（www.lz13.cn）如果未来有一天，他们感觉到没有兴趣，没有愿意玩味对方，那么那份感情就已经消散了。

19.,优秀易衰落，而平凡却能长存。这一点适用于所有事物，包括我们的感情何须多言？

20..断肠风流客啊，可悲！重感情者才明白岁月无情，将多少热血生的故事卷走！

21..百万条风流韵事也无法治愈因失去所造成的心伤；正如百万部浪漫小说亦不足以补偿《红楼梦》的遗憾

22..关于道德冲突与至高善良心境，在大多数情况下，我们只是同情那个因为失去了那么一个人而苦痛的心灵。而最高形式的大义良知，则涉及对行为责任性的承担，与真实『愛』紧密相关但不同寻常。当我们谈论‘實際’與‘理想’間差異時，這種責任對於靈魂行為負責態度已經成為統一起點

23..兩個人關係滿足程度取決於較弱方對另一方感情強度。如果甲對乙有十分深厚的情誼，而乙僅僅給甲五分，我們都只能獲得五分滿足剩下的那五分則會讓甲覺得遺憾並帶來苦恼給乙

24..我們向異性敞開的是不僅肉體，还包括靈魂——靈魂美麗或醜陋，以及其豐富或空虛。一個人如何看待異性，其态度正表明他的精神品質，他從野獸走向人的階梯上處於何等高度

25..『Love is pain, and the more you love someone, the more you will hurt for them』

26,, 可以選擇不要『love』但絕不能無法 『care』

27,, 承诺與盟誓在戀人間不可輕信，以夫妻為基礎進行道德判斷也是不可妄斷的事情