友情岁月之山鸡故事古人交往的反复绘影绘声
古人友谊的山鸡故事：反复绘影绘声
在古代诗人的世界里，不仅有杜甫这样的文学巨匠，还有李白、杜甫同时期的一些诗人，他们留下了许多关于朋友相聚离散的文字。这些记述给我们一种感觉：古代的人似乎比现代人更重情谊。他们对朋友的情感真切，实实在在地去牵挂。
郭沫若在《李白与杜甫》一书中深入探讨了李白和杜甫之间的情感和友谊问题，这个话题颇为引人入胜。他否定了一些认为李白对杜甫不够平等的观点，指出李白也非常珍惜与杜甫的关系，并且写过很多诗赞美他，比如那些可能随风丢失的作品。在安史之乱中，许多文学作品都遭到了损失，这让我们难以准确知道李白是否真的将这些诗作保存下来。
从两位诗人的性格来看，我们可以推断出，虽然无法确定具体数量，但很可能是多于杜甫所写。然而，只凭此来衡量他们的情感浓度显然是不够的。他们之间的友谊值得我们深思。
通过读杜甹的诗歌，我们可以看到他对一个朋友——即使只是短暂共游一次，就产生了永恒难忘的情感，他总是在想念这个朋友，即便见面次数如此有限。而当听到有关李白流放或精神失常的情况时，他立即挥笔而起，以表达自己的心情。这份忠诚和关怀，在今天已经变得罕见。
这两种情况可能存在：首先，是人们在一起时间久远，却真正地没有太多深厚的情感；其次，是不同的人对于爱情、友情记忆能力差异巨大，而现代人已不如古人那样能深化这种情感，也不能像古人才般充分体会和表达它们。此种现象，或许正是现代生活趋势之一：淡漠、冷漠。
从历史到现在，对于人类关系尤其是亲密关系，从浓度到表现方式都发生了巨大的变化。这或许是一种生命演化中的悲剧，因为我们的社会越发达，其工具越发达，它们竟然造成了一定的伤害改变着人类间感情状态。也许需要静默独处来培养和孕育情感，而今日喧嚣之中，人的感情属性被伤害。不仅如此，道德意识亦随之下降，因为不断通过各种渠道拉近对象并重复繁多信息，使得心灵疲惫，同时道德冲动降低。
20世纪80年代，一些文艺界人物偶尔开设笔会，那时候交通还不如今方便，没有动车高铁飞机几乎坐不了天南地北要见面真是困难。但好朋友相遇后通宵交谈分手依依不舍，如同曾经有的那样的境遇，每次分别仍旧想念对方。当一切变革后，有电邮手机视频出现，那样好的文学好友见面后竟无亲热感觉。一边吃饭一边发现伙伴消失，只问哪里去了？说提前走了走时连招呼也不打，更别提告别。那本应该是个大事，现在大家习以为常觉得这才正常，从未觉得有什么错误。这过去一定是个大错——好朋友走时怎么能连招呼都不打？
现代解释说为了利索避免耽误时间大家忙各自有事，所以就这样离开。如果再像汪伦那样踏歌送行，那只会被当成精神病患者。此实则证明我们现代病态唯利是图薄情寡义把时间当钱财用。这其实无价的是时间无价的是友谊。你问这是怎么回事需研究到底如何造成？
