孔子的名言推荐
无论是在学校还是在社会中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编整理的孔子的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔子的名言1
1. 子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”
7. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
8. 子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
9. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
10. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
11.十 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”
12.十 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
13.十 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
14.十 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
15.十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的
关于孔子的名言及赏析【精选篇】
1. 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
2. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。
3. 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
4. 过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。
5. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。
6. 己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
7. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做;本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。
8. 君子耻其言而过其行。《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。
9. 学而时习之，不亦说乎。《论语·学而》译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
10. 暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
11. 大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
12. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候，说的话是善意的。
13. 人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
14. 君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
15. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。
16. 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。
17. 人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢!
18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;看到不贤的人，就应该自我反省。
19. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
20. 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
关于孔子的名言及赏析【热门篇】
1. 既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
2. 其言之不祚，则为之也难。《宪问》译文：他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
3. 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。
4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
5. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
6. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
7. 过也，人皆见之;及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;等到他改正了，人们都会仰望他。
8. 君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
9. 言必信，行必果。《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
10. 仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
11. 岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
12. 始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
13. 四海之内皆兄弟。《论语·颜渊》译文：《君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。
14. 君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。
15. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
16. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
17. 邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。《宪问》译文：国家清明，那么说话和行动都要正直;国家黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。
18. 不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
19. 君子务本，本立而道生。《论语·学而篇第一》译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
20. 君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。
21. 小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
22. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
23. 慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。
24. 不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处好处》，只忧虑自己无能。
25. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
26. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
27. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》译文：发愤时，竟忘记了吃饭;快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。
28. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
29. 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。
30. 后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢?
孔子的名言2
1、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
2、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
3、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅，然后才是君子。
4、知道的人比知道的人更好，他知道
5、多听，选择好的，然后追随它；多见识，多了解。
6、如何为杀死一个儿子？儿子是好人，人民是好人。
7、自行束芬陨希吾未尝无诲焉。
8、秀才下定决心上路，却羞于衣衫褴褛和饮食不佳，不够和议论。
9、学习是接近知识，实践是接近仁慈，羞耻是接近勇气。
10、如果你不说，就不要规劝，过去的就让它过去吧。
11、在尊重中自己，在平静中自己。
12、古语说不出，羞惭弯腰也抓不住。
13、生气了，高兴了，忘记了，不知道老了。
14、居士是一个国家，其事者为贤者，其友为仁者。
15、君子使人美丽，而不是使人，而是使人。
16、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
17、不要看恶，不要听恶，不要说恶，不要动恶。
18、当你看到圣人时，试着与他平起平坐；当你看到圣人时，看看你自己。
19、给予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收敛。
20、一句台词就能越狱，理由也跟！
孔子的名言3
1、与朋友交，言而有信。
2、不学礼，无以立。
3、礼之用，和为贵。
4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
5、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
7、人之生也直，罔之生也幸而免。
8、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
9、巧言乱德。
10、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
11、君子欲讷于言而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
14、求仁而得仁，又何怨。
15、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
16、不迁怒，不二过。
17、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
18、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
19、事君，敬其事而后其食。
20、巧言令色，鲜矣仁。
21、敏而好学，不耻下问。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
24、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。
27、举直错诸枉，服;举枉错诸直，不服。
28、不迁怒，不贰过。
29、过，则匆惮改。
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君于不以言举人,不以人废言。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
37、过而不改，是谓过矣！
38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
40、以文会友，以友辅仁。
41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
42、人无远虑，必有近忧。
43、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
44、君子矜而不争，群而不党。
45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、有德者必育言，有言者不必育德。
47、放于利而行，多怨。
48、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
50、刚、毅、木、讷近仁。
51、听其言而观其行。
52、己所不欲，匆施于人。
53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
54、居处恭，执事敬，与人忠。
55、古者言之不出,耻躬不逮也。
56、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
孔子的名言4
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、人之生也直，罔之生也幸而免。
3、岁寒，然后知松柏之后凋也。
4、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
5、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
6、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
7、不以其道，得之不去也。
8、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
9、是可忍也，孰不可忍也?
10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
11、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
12、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?
13、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、古者言之不出，耻躬不逮也。
16、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
孔子的名言5
1、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
3、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的.教育家。
4、人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽
5、子曰：”我非生而知之者。“
6、孔子说：“（他）聪敏而且又喜欢学习，并且不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育要勤奋好学，虚心求教。
7、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
8、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
9、教育是什么？我觉得就是《师说》中说的“师者，传道、授业、解惑也”！
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。
11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
12、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
13、孔子“学而优则仕”的教育思想。孔子力求通过教育，培养德才兼备的士、君和，达到改良社会的目的。
14、子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
15、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。
16、学而优则仕”体现了积极入世的孔子的教育的功能思想主张。
17、孔子借题发挥，教育勤学好问的句子是：；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。；原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
孔子的名言6
1、杨子为我取，拔一根头发，造福天下，不为。墨子博爱，天下为公。
2、五谷之美，种子之美也，甚至对于不成熟的，以及质量。丈夫仁，也关心着刚刚熟悉的奕。
3、要孝顺儿子，最大的尊重亲人；尊重相对，最伟大的是提高世界。你们既如天上的父，就当敬重他。与世界同养，也养到。
4、老师说，我心里有同感。
5、文王的公园有七十英里长。与人相处，人以为小，不也合适！
6、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你认为如总，我认为绅士的美国人；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。
7、人性本恶。眼睛无法隐藏它的。有规则的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也听听它的话，看看它的瞳孔，人有多瘦？
8、人不要脸，不要脸，不要脸。
9、一个人快乐还是和别人一起快乐？
10、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。
11、没有规则，就没有规矩。
12、君子有三乐，国王不与世同存。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他不以天为耻，不以人为忠，满有喜乐。得到世界人才和教育，三乐也。
13、官心思，思是得，不思是不得。
14、来自乌鸦，果为善，顺也；乌鸦，果为利，跖也。要知道舜与跖骨的区别，舜与良并没有什么区别。
15、相识的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
16、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
17、但仁者能以小，是唐格之事，为后羿之王。
18、鱼，我想要的。熊掌，我也要。鱼和熊掌不可兼得。生活是我想要的。公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。
19、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
20、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
孔子的名言7
1.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
翻译：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
翻译：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
6.学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
7.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
8.温故而知新，可以为师矣。
翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。（凭借这两点）就可以当老师了。
9.独学而无友，则孤陋而寡闻。
翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
10.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。
11.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
12.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
13.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
14.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
15.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
16.君子周而不比，小人比而不周。
翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
17.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
18.君子欲讷于言而敏于行。
翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
20.君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
21.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
22.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
23.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
24.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
25.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
26.不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
27.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
28.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
29.见善无不及，见不善如探汤。
翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
30.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
孔子的名言8
1) 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
2) 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
3) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
4) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
5) 君于疾没世而名不称焉。
6) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
7) 君子周而不比，小人比而不周。
8) 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
9) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
10) 刚、毅、木、讷近仁。
11) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12) 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
13) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
孔子的名言9
与孔子有关的经典名言一
1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。
与孔子有关的经典名言二
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子之美，不之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
孔子的名言10
益者三友：友直、友谅、友多闻。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
以文会友，以友辅仁。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
士而怀居，不足为士矣！
三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
人而无信，不知其可也。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子矜而不争，群而不党。
君子和而不同，小人同而不和。
居处恭，执事敬，与人忠。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
不愤不启不悱不发。
孔子的名言11
1) 盖有不知而作者，我无是也。
2) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
3) 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
4) 己所不欲，匆施于人。
5) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
6) 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7) 法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
8) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
9) 德不孤，必有邻。——《论语》
10) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11) 既来之，则安之。——《论语·季氏》
12) 见善无不及，见不善如探汤。
13) 刚、毅、木、讷近仁。
14) 为君难，为臣不易。——《论语·子路》
孔子的名言12
（1）学而时习之，不亦说乎？
（2）巧言令色，鲜矣仁！
（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。
（10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。
（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。
（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
（20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。
（22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折狱者，其由也与！
（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
（30）刚、毅、木讷，近仁。
（31）何以报德？以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
（35）不以言举人；不以人废言。
（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
（37）过而不改，是谓过矣！
（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
（39）见得思义。
（40）性相近也，习相远也。
（41）唯上知与下愚，不移。
（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
（44）道听而涂说，德之弃也！
（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
（46）年四十而见恶焉，其终也已！
（47）德不孤，必有邻。
（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（49）不怨天，不尤人，下学而上达。
（50）三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
孔子的名言13
1、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
4、过而不改，是谓过矣!
5、过，则匆惮改。
6、不迁怒，不二过。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
8、人无远虑，必有近忧。
9、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎!死而后己，不亦远乎!
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!
14、居处恭，执事敬，与人忠。
15、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉!
孔子的名言14
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
见利思义，见危授命。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
孔子的名言15
1．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
——《八佾》
【翻译】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
2．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》
【翻译】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
3．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
【翻译】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”
4．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
5．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
【翻译】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》