文/陈道明 —— 在六十岁的门槛前，静心享受无用之事

一晃，我已年过花甲，这个年龄，无不提醒着身心健康的重要性。然而，将其提升到“养生”的高度，又似乎有些牵强，因为我所做的一切，只能说是“奇技淫巧以悦妇孺”。尽管如此，不做无为之事，又怎能消磨这漫长的人生？这个观念，或许与我早年的经历有关。我出生在天津一个中医世家，父亲是一位燕京大学毕业的医学家，在天津医科大学教授英语。由于家庭影响，我从小就有了成为律师、外交官或医生的理想，但这些计划都未曾付诸实践。

高中时期，由于避免上山下乡，我不得不报考了天津人艺话剧团。进入剧团后，即便没有立即成名，我也在舞台上默默耕耘了多年。那时候，演艺界还是一种吃大锅饭的生活方式，其中主角和配角的收入差异并不显著，加上自我感觉“入错了行”，对出人头地并没有太多奢望。相比之下，现在社会中的许多人接受的是一种以竞争为核心，以“你死我活”教育的心态，这让我觉得自己幸运地逃脱了一种急功近利的心理状态。

其实，不仅仅是演员，现在整个社会都似乎得了一种“有用强迫症”，崇尚一切都以“有用”为衡量标准，有用的学习，无用的抛弃……许多技能和它们原本提升自我、怡情悦性的初衷越来越远，因此社会变得越来越功利，而人们的心灵则变得越来越浮躁。但世界上的美妙往往来自于那些看似无用的物品，一场突如其来的春雨虽然无用，却能给人带来沁心脾肠的情感；刺绣和手工虽无用，却能够给我们带去美感和惊喜；诗词歌赋虽然无用，却能够触动人的心声，抚慰哀伤……老子在《道德经》中讲述：“圣人处无为之事，行不言之教。”人的生命既包括肉体，也包含精神，这两者都是不可或缺的前提。

与追求有用的东西相比，让我们静下心来，细味那些看似无用的东西带来的宁静与美好吧。安定的心灵，便是身体安康。在我的童年里，我弹钢琴得十分精通，对音乐充满热爱，每天都会花费至少两三个小时练习。我有一台珍贵电子钢琴，无论何时何地，都会携带它，并在拍戏间隙使用它，或偶尔借助剧组设备尝试其他乐器，如手风琴或萨克斯管。钢琴对于我来说，是一份私密而亲密的朋友，它让我的内心得到释放，与混乱的人际关系保持距离。

随着年龄增长，我开始迷恋画画，没有固定的艺术流派或者章法。我会磨制墨汁、铺设宣纸，然后拿起笔，在回忆拍摄旅行地点时勾勒山水景色。一旦作品完成，就贴放在书房墙壁上，用眼力比较直到感到满意才停止。这也是书画合二为一的事实之一。而后，当我发现书法也同样吸引人时，更深入其中去了。我现在最喜欢使用毛笔抄写古籍，比如《道德经》，边抄边读，使其融入脑海深处，那是一种特别愉快且富有意义的事业。

此外，还有一点钟情：棋艺。当围棋、象棋、国际象棋等各类游戏占据我的时间时，或许可以说是我什么都不不会，但实际上只喜欢独自一人下棋。在这种情况下，可以沉浸于思考宇宙奥秘，以及人类生命简短这一哲学问题。这类游戏中的策略丰富，其乐趣就在于忘却胜负，只需专注于每一步棋走向最佳结果，而非输赢本身。此外，还包括制作糖果、小木工以及裁缝工作——这些是我掌握得还算好的技能。不过，最大的梦想仍然是撰写杂文。我最尊敬的是鲁迅先生，他那样的散文给我留下极深刻印象，《鲁迅全集》几乎全部阅读完毕。在阴雨连绵的时候，如果有人问你是否愿意一个人坐下来写作，你一定会回答肯定的。但至今还未真正尝试过，因为觉得很难需要一个恰当环境和心理状态先要清洁自己的内心，没有杂念，看着窗外飘落的大雪，小棉袄轻柔包裹身体，一盏纸糊灯罩下的灯光照耀，一支烟燃烧但不吸烟，一支沉甸甸的手持笔尖蘸取墨水，为文字寻找正确的地方思虑三思，再踱五步方可决定将文字表达出来。而别人才会说你怎么还有空闲时间呢？其实，就像鲁迅说的那样，“时间就像海绵里的水，只要挤总是有的。”作为一个不抽烟也不喝酒的人，从不参加社交活动，所以几乎从未踏足酒吧或歌舞厅，而且即使参加，也通常不会超过半小时。工作以外剩余时间，便是在读书练字弹奏乐器制作衣服改衣装备皮革包袋之间度日。这些可能被视作“奇技淫巧以悦妇孺”的事情远远不能比起一次聚餐更具利用价值，但正因为如此，我们才需要给自己的灵魂找到归属，让自己保持自我、本己真实。如果要谈论养生的秘密，那就是通过这样的方式实现了不断更新换代，使自己更加年轻。“这是养生的一般原则”