友情客串社会交友的境界
"朋友是麻烦出来的"，这句话有其道理。在计划经济时代，年轻人结婚时，确实需要借助朋友来解决购物的问题，因为没有现金可以直接购买大件家电和日用品。那时候相声作品常常讽刺不正之风，如高英培、范振钰的相声中那位“后门走得勤”的“万能胶”，以及徐姐的故事。这些都反映了当时资源稀缺和行业垄断导致的交友功利性。
然而，这种功利性的交友方式在今天依然存在。有人为了进入所谓更高层次的圈子，不惜死乞白赖地加好友，以为自己的微信名单就能让自己成为其中一员，但这种方法其实并不可靠。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上，而你可能完全没有与对方匹配的情感或价值——你的所谓“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，只能是一种自欺欺人的表演，是攀附行为。
现在还有很多关于如何快速构建有用的人脉圈子的付费课程，但我认为，只要个人能力足够强大，不需要刻意去寻找人脉，它们会自动找到你；如果你没能力，那么即使费心建起了所谓的人脉圈，也只是沙上的塔楼。
苏东坡的交友境界则不同，他能够找到与朋友共有的共同点，同时也能接受彼此之间的小差异。他曾经说过：“求同存异。”黄庭坚虽然性格迥异，却也成为了他的挚友，他们之间常常开玩笑，一直到最后哈哈大笑，没有任何芥蒂。
《世说新语》中的管宁割席绝交，与华歆分手，并非因为大的矛盾，而是因为一些小细节，比如发现金子时的一些看法。这显示了一种严于律己且对品德要求严格的心态。而华歆后来成为了三国时期的一个栋梁之才，在魏文帝和魏明帝两朝任要职，最终官至司徒，但他始终保持清贫，对待权力的态度非常谨慎。
富兰克林在其自传中提到，当年他想成为国会议员，但是前提是需要某位资深议员支持。但他认识这个资深议员，所以通过写信请求借阅对方珍贵书籍而开始了交流，最终成了好朋友。这就是通过相同兴趣产生联系的一个例子，是一种真正意义上的交友境界。