钱钟书与袁隆平说过的经典语录物品间的智慧传递
他曾经深刻地认识到，生活中的苦恼和不满，就在于那些我们无法割舍却又并不珍惜的东西。吃饭这件事，有时就像结婚一样，表面上的重要性往往是次要的，而真正被重视的是附属品。享受美食其实不过是品尝菜肴，这正如对待阔佬小姐一样，目的并非在于女性本身。
给自己有饭吃的人分赠，也就是请客；而自己有饭可吃却去他人家里做客，则是赏脸。交际中这种微妙之处，不外乎此。但转过来说，将饭送给无依无靠的人，就是施恩；自己一无所有却去他人家里做客，则从赏脸变成了丢脸。
将整个历史来看，它就像是人类小孩子时期的一部分。在前进的过程中，我们经过几千年的成长，最终达到了现代。这意味着时代愈古老，其历史愈短；时代愈新兴，他积累的经验也越多，年龄也更大。而我们反过来，却被认为是我们的祖父那一辈，所以上古三代似乎比现代人的历史更加悠久古老。这使得我们对于好古的心态获得了新的意义。我们怀念古代可能并不是出于尊敬祖先，更可能只是因为喜欢孩子，并非为敬老，也许是为了卖弄学问。
有一种人的财务智慧仅仅是在借钱不还，所以有一种人的道德教育，只教训旁人，却没有自我修养。
生命仿佛是一部巨大的书籍。如果真的如此，那么，我们大半个作者只能算作书评家，我们拥有评价书籍的能力，无需翻阅多少页，便能发表评论，一篇书评写完即交卷。
考古学提倡挖掘墓穴后，许多死去者的遗骨和遗物都暴露了出来；当现代文学成为专门研究领域后，不少未逝世作家的作品或已朽烂或正在朽烂，都被发掘并暴露了出来。这些工作带来的喜悦让这些人忽略了作品被揭示出的危险，即作品埋藏下来的结果往往保护了作者虚名假象。如果作者本人参与其中，那么他们很可能会失去更多，“自掘坟墓”就会变成矛盾统一的双关语：开启自己的作品坟墓恰恰也是掘开了作家的坟墓。
“致身于国”、“还政于民”等这样的佳话，只不过语言幻化成空花泡影，而其真实含义只在言谈之间，没有实际效果，如同魔术师玩耍飞刀，一挥手放手，但实际上并未脱手。
忠厚老实人的恶毒，就像饭中的砂砾或者鱼片里的刺，将伤害带给人们一种意想不到的痛苦感受。
学习国文的人若想“深造”，听起来有些荒唐。不仅如此，只有中国文学才需要留学生才能维持其地位，因为其他科目如数学、物理、哲学心理经济法律等等都是从外国引入的早已融入文化中；只有国文作为国货土产，还需要保持它的地位，因此必须到国外留学，以保持国内文化价值。此类现象，让某些官员商贾用外汇换取国内货币来维持原有的价值层级，与之相似的是中国传统观念所强调的一直追求传统文化与西方科技结合发展以达到更高境界，从而不断推动社会进步与发展，以及提升人民生活水平及国家整体竞争力，为实现中华民族伟大复兴目标奋斗努力！
