择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，如得意不宜重往，如着手先虑放手，如得意不宜重往，要做事应有余步。持黄金为珍贵知安乐方值千金 事临头三思为妙怒上心忍让最高 切勿贪意外之财知足者人心常乐 若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

处事不必求功，无过便是功，为人不必感德，无怨便是德。

平安是幸 知足是福 清心是禄 寡欲是寿。

人之心胸 多欲则窄 寡欲则宽。

9 宁可清贫自乐 不可浊富多忧.

10 受思深处宜先退 得意浓时便可休.

11 势不可使尽 福不可享尽，便宜不可占尽 聪明不可用尽.

12 滴水穿石，不是在力量大，而是在功夫深。

13 平生不做皱眉事世上应无切齿人.

14 须交有道之人 莫结无义之友 饮清静之茶 莫贪花色之酒 开方便之门 闲是不闻异口.

15 多门之室生风 多言之人人生祸.

16 世事忙忙如水流 休将名利挂心头 粗茶淡饭随缘过 富贵荣华莫强求.

17 我欲，是贫穷的标志。事能常足 心常惬 人到无求品自高.

18 人生至恶恶闻己过；人生至愚恶闻己过;

19 诸恶莫做众善奉行 莫以善小而不为 莫以恶小而为;

20 莫妒他长 妒长，则己终是短;莫护己短 护短，则己终不长;

21 做事不必与俗同亦不过与俗异；做事亦不过令人喜亦不过令人憎;

22 世上有两件事不能等：一、孝顺 二、行善;

23 存平等心 行方便事 则天下无事怀慈悲心 作慈悲作 则心中太平,

24 心量狭小 则多烦恼 心量广大 智慧丰饶,

25 平生无一物可瞒于我，此乃大快;

26 “恶”，恐其所见，即或成大“evil”。 “善”，愿其所见，即或非真“good”。

27 扶危周急固为美举 能免夸张，则其德厚矣!

28 遇顺境处其中淡然 遇逆境处其中泰然,

29 是非天天有 不听自然已 自然已耳，

30 五官刺激 并非真正享受 内在安祥 才是我下手,

31 为仁由仁 律义由义 而礼节正当时 述情状出於诚也",

32 不妄求则身安 不妄作则身直，

33 不自重者取辱，不自长者取祸，不自满者受益，不自足者博闻，

34 积金遗于孙孙未必守 积书于孙孙未必读。不如积阴德于冥冥中 此乃万世传家宝训也，

35 积德以为产业 强胜于美宅良田，

36 能付出爱力即福 能消除忧患即智，

37 身安不足以悦目 宅宽不足以悦怀，

38 罗马凯撒威震欧亚 非 三临终告侍曰：“请把双手放在棺材外面，让世人们看看！伟大的我凯撒死后，也只是一双空空的手。”

39 梦中冥冥有一趣觉后空空何涂？

40 儿孙自有儿孙福 莫为儿孙设远忧，

41 情涉智隔，

42征服世界，并不是伟业；一个人能够征服自己，那才真是世界上最伟大的英雄；

43 把自己的降低到最低点，把自己的理性提升到最高点，那就是圣人的生活；

44嫉妒别人才会陷入困境仇视异类，就像是把生命托付给了别的人；

45 如果一个人没有被邪念染污，他就快快活活了；

46诽谤他人才像含血喷牙先玷污了自己的嘴巴；

47恨别人才会感到痛苦的是自己；

48 因无法超越自己，所以人们都是平凡的存在；

49 大度容纳断却许多烦恼笑容迎合结成欢喜缘，

50 改变自己，是为了救赎影响他人，是为了拯救他们，

51 谎言像盛开鲜花表面光鲜但生命短暂，

52 唯独尊重自己的人才能勇敢地缩减自己，

53 人若不要幸福那就不会遭遇灾难；若不要利益那就不会遭遇害伤，

54 智者顺应时代谋划愚者逆向行动失策,

55 常责备自身的人往往得到旁人的理解,

56 视察自身的错误万般皆通 视察彼此的错误成为诛根;

57 学一分退让讨一分好处 增加分享减少福泽,

58 念头端正 福星降临 念头糊涂 灾星照耀,

59 善良行施从欢喜入欢喜 从明悟入明悟 恶念走向痛苦从黑暗进黑暗;

60 慈悲的心命定永恒 剪不断理还乱永远孤独。