交友的境界社会中的友情岁月吉他谱
在那个计划经济的年代，结婚确实带来了许多麻烦。朋友们要么帮助你购置家具，要么提供购物票，这些都让人感到无比的不便。而当时流行的相声作品常常讽刺这种不正之风，比如高英培、范振钰的相声中“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，至今仍是相声中的经典。
当时，因为资源稀缺和行业垄断，不正之风盛行，一些人以认识了多少所谓“垄断行业”的人为荣，但这明显是一种功利性的交友方式。因此，“多个朋友多条路”这句话很长时间内被挂在嘴边，但人们清楚其中包含的强烈功利性。
今天，尽管情况有所不同，但某种程度上的功利性依然存在，有些人死乞白赖地试图进入所谓更高层次的圈子，只因为加了某些人的微信，就觉得自己就进了圈子。然而，这通常是不成立的情况，因为很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上。如果你没有足够强大的实力，与那些圈子里的人无法匹配，那么你的自我标榜只是一种虚幻的情景，是一种自欺欺人的攀附行为。
现在网上还有一些课程教你如何快速建立有用的人脉圈，而我对此持怀疑态度。在我的看来，只有当个人自身变得足够强大时，不需要刻意去寻找这些关系，“自然而然”的时候，你才会吸引到真正值得一提的人脉；如果没有能力，那么即使费心建起一个所谓的社群，它也不过是沙堆筑塔一样不可靠。
苏东坡的一生中，他拥有遍布天下的朋友，无论是在文学艺术还是政治领域，都能找到与他共鸣的人。他能够同时接受彼此之间共同点，同时容忍彼此间存在的问题。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与他的共同点，同时搁置争议。黄庭坚虽然性格迥异于苏东坡，但是二人却成为挚友，他们常开玩笑互嘲对方字体，从不放在心里去介意。
交友当然需要谨慎，但也不应苛求过分。一则故事来自《世说新语》，记载管宁割席绝交好友华歆，并非因巨大的矛盾或观念冲突，而仅仅是因为两个小细节上的分歧。华歆后来成为了魏文帝和魏明帝朝廷中的重臣，却始终保持清廉，对待金银礼品亦是不接收。这说明华歿是一个品行高尚之人，也体现了一种做人的智慧和交友境界。
富兰克林在其自传中讲述，当年他想成为国会议员，便写信给资深国会议员借阅一本书籍，最终通过这个相同兴趣形成了深厚友情。这表明读书这一共同爱好，可以跨越社会阶层，成为人们交流互助的手段，也是一种美好的交往方式。
