在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编整理的孔子有关学习名言，欢迎阅读与收藏。

孔子有关学习名言1

1.不学礼，无以立。

2.己所不欲，匆施于人。

3.己欲立而立人，己欲达而达人。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

7.居处恭，执事敬，与人忠。

8.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

9.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

10.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

13.过而不改，是谓过矣！

14.过，则匆惮改。

15.不迁怒，不二过。

16.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

17.人无远虑，必有近忧。

18.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

19.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

20.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

21.与朋友交，言而有信。

22.以文会友，以友辅仁。

23.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24.君子欲讷于言而敏于行。

孔子有关学习名言2

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

孔子有关学习名言3

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣

放于利而行，多怨

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂

见利思义，见危授命

见善无不及，见不善如探汤

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

求仁而得仁，又何怨

人无远虑，必有近忧

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？？

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

逝者如斯夫，不舍昼夜。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！？

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓

学而不思则闰；思而不学则殆。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽

以文会友，以友辅仁

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

孔子有关学习名言4

子曰：“有教无类.”

子曰：“道不同,不相为谋.”

子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”

子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆.”

子曰：“温故而知新,可以为师矣.”

子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”

子曰：“不在其位,不谋其政.”

子曰：“学如不及,犹恐失之.”

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜.”

子曰：“三军可夺师也,匹夫不可夺志也.”

子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.”

子曰：“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧.”

子曰：“君子之美,不之恶;小人反是.”

子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

子曰：“朝闻道,夕死可矣!”

子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”

子曰：“父母在,不远游,游必有方.”

子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”

子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”

子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”

子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”

子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”

子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”

子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”

子曰：“无欲速;无见小利.欲速则不达;见小利则大事不成.”

子曰：“不在其位,不谋其政.”

子曰：“君子耻其言而过其行.”

子曰：“工欲善其事,必先利其器.”

子曰：“人无远虑,必有近忧.”

子曰：“君子不以言举人;不以人废言.”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”

子曰：“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”

子曰：“过而不改,是谓过矣!”

子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也.”

子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”

子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也.”

子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”

子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

孔子曰：“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣.友便辟,友善柔,友便佞损矣.”

孔子曰：“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣.”

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”

孔子有关学习名言5

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

3、《论语》一书中，孔子论述学与思的有多处，今举其一例。

4、君子欲讷于言而敏于行。——孔子译文

5、孔子思考学习名言精选

6、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

7、放于利而行，多怨。

8、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

10、朝闻道，夕死可矣。

11、而不是现代教育，非要他学钢琴，非要学羽毛球，非要这样那样。有些孩子就是无法静下来，你非要叫他写书法，这合适吗？所以大方向礼乐射御书术，基本技能就好啦，其他的你可以自由选择。当然也可以专精一科，完全在于自己。从不强求，学习是为自己，又不是为别人。所以才会说无可无不可，完全以对象的资质来教学。

12、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

13、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子译文

14、敏而好学，不耻下问。——孔子

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

16、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

17、学如不及，犹恐失之。

18、见利思义，见危授命。

19、学而时习之，不亦说乎?

20、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

21、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

22、兴于《诗》，立于礼.成于乐。

23、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子译文

24、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

26、有效的学习方法，不只是单纯的知识汲取，还要有自已的思考与实践才行。从身体力行，或印证观察对照所学知识。融成身体与记忆的一部分。人吃肉，牛吃草。而牛的力却比。反刍的动物力都很大。反刍就是把学到的知识思考与复习。充分理解所学知识、加入自已的思考、再加上适当的复习会使自已变得更强大。

27、孔子传播文化第一:靠讲学，他讲话下面们写下来，第二:他主张因材施教，所以他有72个得意在各个方面都是做的比较好的，所以才要72行行出状元的说法，第三:要走出去到各个诸侯国去演讲游说自己的主张，所以他的儒家思想【三纲五常】一直被统治阶级利用，历代孔庙都是古代帝王必须祭奠的地方，孔庙也被叫做“太庙”，孔家后人也一直享受最高礼遇！

28、君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。

29、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

30、饱食终日，无所用心，难矣哉。

31、求仁而得仁，又何怨。

32、那句名言是孔子对学与思的思考论语·为政第二子曰:学而不思则罔,思而不学则殆孔子说:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.另,子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”

33、温故而知新，可以为师矣。

34、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

35、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

38、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子译文

39、孔子的名言很多，有句“学而时习之，不亦说乎”，说学习应该经常复习，我觉得也就像现在复习作业。

40、孔子关于学习的名言:

41、孔子曰：学而不及，犹恐失之。译：一个人学习都来不了及，更何况把学到的东西丢掉，那这不是太可惜了。学了后为什么会很快就忘了？是因为你没有加入自已的思考。最关键是思考。孔子又曰：学而不思则罔，思而不学则殆。思是由心与田诅成，心田里撒颗种子，每天的思考就是浇水，会使这颗种子发芽，成长。罔，就是把学到的东西忘掉了。

42、学而不思则罔，思而不学则殆。

43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

44、学而不思则罔，思而不学则殆。

45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

47、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

48、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

49、子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”

50、孔子认为学习应该向达者学习。孔子向老子学习过道，向乐官襄学习过琴，像郯子学习过官职方面的知识，向苌弘学习过古乐，三人行必必有我师焉。只要学问多的都可以与向其学习交流。

51、敏而好学，不耻下问。

52、孔子思考学习名言最新

53、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

54、孔子是因材施教，有教无类的。什么样的人，我交给你什么，什么人都可以学。

55、见善无不及，见不善如探汤。

56、殆：只一味的臆想而不学习也是行不通的。

57、敏而好学，不耻下问。

58、朝闻道，夕死可矣。

59、学而不思则罔，思而不学则殆！意思为：只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会精神疲倦而无所得。

60、从他教书就看出来了

61、孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思索，没有益处，还不如去学习。

62、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子译文

63、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

65、如果没有学习和实践去思考，只能是徒劳的。

66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

68、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

69、学而不思则罔，思而不学则殆学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险.朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

70、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

71、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

72、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

73、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

74、逝者如斯夫，不舍昼夜。

75、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

76、你是什么样的人，我说什么样的话。不多言，不强求你接受。还是在于自己的理解层，少私寡欲，以道驭术。无道不可以强求术，否则很容易偏道。

77、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

78、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

79、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

80、以文会友，以友辅仁。

81、知之为知之，不知为不知，是知也。