语录：

1、兵不如者，勿与挑战;粟不如者，勿与持久。

【出处】《战国策张仪为秦破从连横说楚》

【译文】兵力没有对手强大，不要去挑战，粮食不如对手多，不要打持久战。

2、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

【出处】《史记张仪列传》

【译文】羽毛虽轻，集聚多了，可以使船沉没;货物虽轻，但装载多了也可以折断车轴;众口所毁，就是金石也可以销熔;谗言诽谤多了，即使是骨肉之亲也会消灭。

3、攻大者易危，而民弊者怨于上。

【出处】《战国策张仪为秦破从连横说楚》

【译文】进攻强大的敌人就容易遭到危险;人民疲惫穷困，则容易抱怨君主。

4、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。

【出处】《战国策张仪说秦王曰》

【译文】以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。

5、苟慎其道，天下可有也。

【出处】《战国策张仪说秦王曰》

【译文】假如谨慎做事，依道而行，可以占有天下。

历史评价：

孟子：是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

甘茂：始张仪西并巴蜀之地，北开西河之外，南取上庸，天下不以多张子而以贤先王。

李斯：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

刘向：苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。

司马迁：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉!

扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?”曰：“诈人也。圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也?”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也!”“然则子贡不为欤?”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不富贵，仪、秦耻诸。”或曰：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已?”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”

诸葛亮：苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。

左思：四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也。(李周翰注：四海诸侯虽齐锋攻秦，一言以说，乃能敌之。)

司马贞：仪未遭时，频被困辱。及相秦惠，先韩後蜀。连衡齐魏，倾危诳惑。陈轸挟权，犀首骋欲。如何三晋，继有斯德。

徐夤：荆楚南来又北归，分明舌在不应违。怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。

温会：危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。

姚向：秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。

司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之……而仪、秦、衍最著。

苏轼：孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。

影视形象：

1977 电影 《屈原》 张铮

1997电视剧 《东周列国·战国篇》 林京来

1999 电视剧 《屈原》 舒耀瑄

2011 电视剧 《大秦帝国之纵横》 喻恩泰

2015 电视剧 《芈月传》 赵立新

2016年 电视剧 《思美人》 李雨轩

1、白雪对卫鞅表白：

鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽，你的内心深处涌动着强烈的权力，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范，你缺乏散淡超脱。

2、白雪说服卫鞅娶荧玉：

你的内心涌动着有为之士的无尽，你的血液里奔流着强烈的权力。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才华，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是燃烧自己而已。你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改变天下的地位，你的生命价值就会失去最绚烂的光彩。一个生机勃勃的政坛巨子，就会消失陨落在平凡琐细的消磨中。而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙，你的灵魂就会不由自主地沉沦。而我，也只会更加痛苦，我所深爱的那个强者，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。我们的田园生活，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动消散净尽。

3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：

儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？

4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：

自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！

张仪(?-前309年)，魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的家、外交家和谋略家。作为中国纵横家鼻祖的张仪曾与苏秦同师从于鬼谷子先生，学习权谋纵横之术，饱读诗书，满腹韬略，连苏秦都自叹才能在张仪之下。张仪曾两次为秦相，前后共11年，亦曾两次为魏国国相，第一次4年，第二次仅一年余即卒于任上，死后葬开封市东郊宴台河村。

1、兵不如者，勿与挑战;粟不如者，勿与持久。

【出处】《战国策张仪为秦破从连横说楚》

【译文】兵力没有对手强大，不要去挑战，粮食不如对手多，不要打持久战。

2、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

【出处】《史记张仪列传》

【译文】羽毛虽轻，集聚多了，可以使船沉没;货物虽轻，但装载多了也可以折断车轴;众口所毁，就是金石也可以销熔;谗言诽、谤多了，即使是骨肉之亲也会消灭。

3、攻大者易危，而民弊者怨于上。

【出处】《战国策张仪为秦破从连横说楚》

【译文】进攻强大的敌人就容易遭到危险;人民疲惫穷困，则容易抱怨君主。

4、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。

【出处】《战国策张仪说秦王曰》

【译文】以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。

5、苟慎其道，天下可有也。

【出处】《战国策张仪说秦王曰》

【译文】假如谨慎做事，依道而行，可以占有天下。