古人的友谊兄弟之友情岁月反复回味
古代诗人的友情，兄弟之友情岁月，反复回味。他们的友谊，不仅仅是杜甫，也包括李白、杜甫同时代的一些诗人，有那么多记述朋友相聚离散的文字。这总给人一个感觉：古代的人要比我们当代人更重情谊。他们那么实实在在地、情感浓烈地去牵挂一个朋友，真切朴直。
郭沫若在《李白与杜甫》一书讲到了李白和杜甫两个人的情感和友谊问题，非常有趣。谈到李杜的关系，有人替杜甫抱屈，认为很不平衡：杜甫那样怀念李白，李白却总是把杜甫扔到脑后，他俩的友谊不是一种平等的关系。郭沫若在书中否定了类似的看法，他说李白对杜甫也很有感情，写杜甫的诗也很多，有可能都散失了，比如在安史之乱中丢掉了。
是否真的丢掉了，郭沁先生也不知道，他只是推测。李白写诗很多却不注意保存，随手扔下，或写在墙上就走人，这种情况极有可能。记载中李白的好友在当年给他编了一本诗集，还作了序。而杜甹（指的是“同”字读错）当时却很少有这种机会。
所以我们只按两个人的性格来推断，他们两人的友谊值得我们好好揣摩一下。在《滕王阁序》里，可以看到：“先天下之忧而忧，然后家之忧而忧”，这正体现出了古人们的情感深度和责任心。当有一方离开时，即使时间不长，但留下的思念往往持续终生。
从历史文物及文学作品，我们可以看到那些远离现代社会喧嚣的人们，他们的情感交流更加真挚、深刻，而现代社会快速发展带来的便利似乎让我们的生活变得越来越快节奏，却不知不觉地剥夺了我们与他人的亲密接触，让爱意淡化成日常琐事中的小插曲。
20世纪八十年代，一些文学家偶尔会聚首开笔会，那时候交通远比今天困难多，但是即便如此，当见面时依然能沉浸于无尽的话语。但现在，在信息爆炸、技术飞速发展的情况下，我们竟然觉得这种场景有些陌生甚至过分，因为现代社交已经习惯于通过简短消息或视频通话进行联系，无需再像过去那样投入太多时间去倾听对方的声音，从而失去了那份珍贵的情感交流。
如果现代人再像汪伦那样，为朋友送行踏歌，那只会被视为精神失常。如果将这段经历放置于今日，将被误解为过度浪漫或者虚伪，但实际上，这正是人类内心渴望关联与理解彼此所表现出的自然态度。在这个忙碌且冷漠世界里，我们似乎已经忘记了真正意义上的共鸣，只剩下表面的礼貌和机械性的沟通，而这些并不能填补内心深处渴望着的大空隙——真正的情感连接。
因此，这个时代需要重新审视自己，是时候回到简单纯粹的情感交流，以恢复那种珍贵又脆弱的心灵连结。而这一切，或许需要我们开始从点滴的小事做起，从每一次真诚的话语开始，再次品尝那久违但永恒美好的“兄弟之友情岁月”。