友情之上恋人未满古人的反复交往
古人之友情，恋未满：反复探究杜甫与李白的深厚情谊
在中国古代文学中，不仅是杜甫，许多诗人都留下了关于朋友相聚离散的诗篇。这些文字给我们一种感觉：古人的情感之重，与现代人的相比，似乎更加真切、朴实。这一点，在郭沫若先生的《李白与杜甫》一书中得到了进一步阐述。
郭沫若先生在书中指出，人们常常会替杜甫抱怨，说他对李白的情感是不平衡的，因为杜甫怀念李白，却总是被忽视。然而，这种看法被郭沁否定，他认为李白也确实对杜甫有着深厚的情感，并且写过很多关于他的诗，但可能因为年代久远而遗失了。例如，在安史之乱期间，有些作品很可能就此丢失。
尽管如此，我们仍然只能根据两位诗人的性格来推断，他们之间的情感浓度远非只靠数量可以衡量。他们的友谊值得我们深入探讨。
从杜甫的诗作来看，他对于一个朋友（即李白）的怀念达到了难以忘怀的地步。他经常想象当下的李白，就像他们曾共同游历山东那般时光短暂，只见面三次，而这种思念却持续不绝。当有消息传来说李白去世或精神失常时，杜甑立即写下了悼词，这种程度的心灵投入和记忆力，让现代人感到惊叹。
这或许说明两种情况，一是在一起时间较长，看似亲密但实际上感情淡薄；二是不同的人拥有不同的记忆能力，对于爱情和友谊的咀嚼能力已经大大减弱。在现代社会，我们通过各种交通工具和技术手段拉近距离，但同时也伤害了人与人之间的情感状态，也许真正培养和孕育情感需要在安静独处中进行，而今天的一切喧嚣正损害着我们的道德冲动。
20世纪80年代，当文学家们偶尔聚集开笔会时，他们会通宵交谈并依依不舍，因为不知道何时才能再次相见。而现在随着交通工具的大发展、电子邮件、手机以及视频通话等技术手段普及，即便好朋友见面后也变得冷漠无闻，从不再留下任何温暖场景。这在过去将被视为失礼，现在则成了正常现象，是为了利益考虑而忙碌至极，没有时间停下来体验那些温馨瞬间。如果有人如汪伦那样，为别离送行，那么将被视为精神病患者，其实这是现代社会所谓“高效”的代价——把时间当成金钱，用心换取快乐，以至于忘记了生活中的珍贵事物，如友谊本身就是无价宝贵的事物。
