感谢友情的反复古人的深厚交谊
古人之友情，感谢与深厚交谊的反复
在杜甫以外，古代诗人的朋友圈里，也有如李白、杜甫同时期的诗人，他们留下了许多关于友情相聚离散的文字。这种记述给人一种感觉：古代的人对友情更为珍视。他们的情感真切，实实在在地表达出对一个朋友的牵挂。
郭沫若在《李白与杜甫》中探讨了这两位诗人的关系和友谊，这个话题颇为引人入胜。他驳斥了一些认为李白对杜甫不够重视的人说，即使是这样，他也写了很多诗歌，有一些可能已经遗失，如是在安史之乱时丢失。是否真的丢失，我们无法确定，只能推测。
两人性格不同，对待保存作品也不一样。李白虽然写得多，但不太注意保存，而是随手抛弃或写在墙上就走；而杜甫则较少机会编成集子。这让我们只能根据两人性格来推断，认为李白丢失的诗比杜甫多。但仅以此衡量两个人的情感浓度是不够的。
他们之间的友谊值得我们深思。在杜甹的一首首诗中，他怀念朋友达到了不能忘怀的地步：常常想着此时此刻他（指李白）在做什么。当时，他们只是短暂共游于山东，一见面次数并不多。但是，他们的心中仿佛永远装着对方，并且用诗来排遣这种思念。当有消息说李白去世或疯掉了，杜甅都立即以此为主题写下了几首诗。
现代人很少会如此，如果不是故意隐藏感情，就一定会失去这一能力，或许这是因为两种情况：一是在一起时间长，看起来很亲密但实际上情感淡薄；二是对于爱情、友谊记忆能力差异大，现代人处理这些感情和咀嚼它们所需的情感能力已经远不如古人。
这样的变化或许是一个生命趋势——生活中的冷漠。从古至今，不同时代人们与他人的关系巨变——情感浓度及表达方式都改变了。这或许是一种人类生命演化的大悲剧。不仅是看到李白和杜甅，还有更多例子。古人才会那么看重友谊分离后常怀念。而随着现代社会发展、交通通讯工具发达、技术飞跃及媒介无孔不入覆盖，我们发现竟然伤害并改变了人们之间的情感状态。
也许人类需要将感情培植于安静独守中，在今天喧嚣之中，人的感情属性被伤害。不仅如此，由于不断通过各种渠道拉近对象，以及信息重复繁多，使心灵疲惫，其道德冲动降低。在20世纪80年代文学界开笔会时，因为交通便利，每次相聚总令人难忘，但现在虽交通日益便利，却反而没有那种亲热感觉。一旦会议结束，便匆匆离别，没有依依惜别，这已成为习以为常的事态。但这曾经被视为失礼，现在却被解释成为了利索和高效，以忙碌作为理由，从未觉得有什么不妥。如果像过去那样，为好友送行，那只会被看作精神病患者。而其实，我们现代人患有一种病症—唯利是图、薄情寡义，将时间当金钱计较。这一点需要我们深入研究。此外，这种病状究竟如何形成，也值得探讨。