文/流沙河

回忆高小初中，国文教师选讲《曾文正公家书》，催人渴睡，记不起讲些啥。校长每周训话，又抬出曾国藩大圣人做榜样，烦死人了。40年代来成都读高中，《曾文正公家书》有廉价本，青年路书摊上摆着呢。本想翻翻，听同学说蒋委员长爱读此书，便决心不看了。50年代做了编辑，又听同志们说此书“透顶”，想看看到底是如何，图书馆里又没有了。跃入60年代，阶级斗争炮火连天，读了罗尔纲研究太平天国运动的一篇文章，才晓得曾国藩加冠了，是“现行反分子”，觉得这顶帽子有趣。

现今混到六十快退休了，突然瞥见湖南大学出版社精印的《曾国藩家书》，非常吃惊。买一本来瞧瞧。

瞧瞧之后，更吃惊。这家伙，上承三省吾身的祖训，全下自我批评的先河，不时忘修身养德，一刻不忘狠抓自己活思想，一刻也不放过私字一闪念，可作样板。不像我和我所见的一些人，只自我批评挂在嘴上开会说说罢了，他有具体措施，都落实在行动上。

道光二十二年，他三十一岁，从十月初一那天起，那灵魂深处爆发反，对自己订了一份“日课册”，名之曰《过隙影》（联想起来，“过电影”），天天在上面写。一日一事，无论何事皆写之于册，以便触目克治。“凡日间过恶，如身过、心过、口过，每记出终生不间断。”天天写《过隙影》，不是为了发表，而是为了“念念欲改而自新”。

《过隙影》必须字字写正楷，以示狠抓狠斗狠修养。不但写，而且做。在十月初九日，也就是《过隙影》刚写到第九天，便猛省从前与小珊结仇怨，当初因愤怒而采取错误行为，在夜里即到小珊住处登门谢罪，并进行长谈四小时，最终两人欢笑如初。此事件被记录为：“从此欢笑如初，大约前隙尽释矣。”

想那《過隙影》中一定还有许多丑陋的心理和行为，这足见他对自我批评持坚定态度敢于刺刀见红。他这个老反（壮反），真的让人敬畏无比！

他的热爱对于本阶级最高领袖道光皇上的忠诚可谓是无限的。在道光二十五年十月初十日，即当他以新任翰林院侍讲学士身份，与满朝文武共同跪拜时，为幸能目睹龙颜（其实只看到给太后跪拜时高耸的龙臀）的景象，就立刻想到咱们皇上的春秋已高，但仍然强壮至极；六十一岁那年种出了八阿哥今年六十四岁又种出九阿哥，可见“圣躬老而弥康”。同时也目睹七阿哥仅八岁，却已经骑马雍容，其气质仿佛预示着将来必将成为伟大的君主。这一切都是特大喜讯宜函告家人，以分享幸福。这位忠爱老龙，这位慕爱小龙，不可以怕不可恶？

进士出身，他先任礼部侍郎管文教，再任刑部侍郎管司法，从未掌兵。但咸丰三年太平军解放南京城关他屁事。他作为官员倒跑回湖南去办团练，还声称“系为大局起见”。从此成了定性敌手，可恶可恶！可怕可怕！

战争中学习战争，用挫折长智，用败战更锻造意志，一路攻下去。在咸丰四年十一月攻下黄梅县逼近九江府函告家人：“现在军中声名极好所经过之地百姓爆竹焚香跪迎送钱米猪羊来犒军者络绎不绝。”如果这般热情的话语能点燃太平天国内心的话，那么他们或许就能走向胜利。不过遗憾的是，他并没有因此产生侥幸心理，而是始终保持谦虚谨慎，不敢存丝毫侥幸之心。

两月前奉旨署湖北巡抚赏戴花翎，而提醒家人们：“现在但愿官阶不再进虚名不再张常葆此以无咎即是我持身守家的道。”

第二年的打败仗回头整顿水师以鄱阳湖为根据地，“日日操练夜夜防守”；“不能片刻疏懈”。经常巡弋长江隔断武汉南京两处使其首尾不得相应。

第三年的战局扭转到了东方二人也有机会带兵打仗凶猛异常湘军名震东南前景辉煌然而他却函训二子：“凡人的多望子孙为大官余并不愿你们为大官但愿你们为读书明理之君子勤俭自持习劳习苦可以处乐可以处约，此君子也余服官二十年不过稍染官宦气习饮食起居尚守寒素家庭风极俭略丰则吾不安”

同样的王侯们忙着建王府筑侯宅做礼拜坐江山。而广西的大脚婆昔年的种子恐怕早已培育出了衰朽的小衙内。而洪秀全梦境中的指令和耶稣的声音总是在变化东王杨秀清封禾乃师嫌少要洪秀全给万岁北王韦昌辉杀杨秀清洪秀全又杀韦翼王石达开家族受害不得不逃离

站在这一边痛感到这家伙真是既可怖且令人厌恶！

这家伙对国家充满信仰，对家庭充满责任，将自身严格要求，同时也严格要求自己的兄弟及儿女。他对待权力总是一副谨慎态度，对待私欲总是一副警惕眼光，他用实际行动证明了一切言辞，并且始终保持一种超脱世俗的人生观念，让我们这些追随者感叹赞叹无法卒于其后尘。但同时，我们也应该明白，无论个人的成就如何伟大，都不能忽视最基本的人性教育——勤俭节约和实践生活中的简单真理。如果我们的社会能够真正学习一下他的精神，那么我们就会发现一个更加美好的世界等待着我们去创造。